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【超越自我 第二集】课程纪要

    如何超越命运？这个答案在《华严经》中书写的淋漓尽致。再次深入共产党党史和《华严经》，就像是从过去模糊的猜测中清晰地找到了改变命运的具体方法。

    为什么到现在我们都没能改变自己的命运？因为我们还没有真正的学佛。要向共产党员学习，坚定信仰，知党恩、跟党走，不畏生死，舍身为民。即便是战争，也不会带着仇恨，而是抱着保家卫国的心去做斗争，是用弓箭惩罚邪恶。

01

【学佛的真实含义】

1.只要众生有求，佛菩萨能将自己的财宝、王位，乃至肉髻、眼、耳、鼻、舌、手足、筋骨、血肉，所有的一切都施与众生。而学佛就是效法佛陀所行，同时以欢喜大悲心发愿，愿一切众生获得成就圆满佛果的殊胜利益。

2.真正的佛子：向佛学习，决心成佛，完全依止佛的思想和行为。佛如何证得果位的我就如何去证，佛做什么事情我就如何去做。

3.学佛是为了改命，要学习诸佛菩萨、老一辈的革命者、英雄儿女的无私与大爱，他们没有任何的企图和傲慢，舍身为民，只是为了让众生得到像佛一样的慈悲、智慧、寂乐。

02

【诸佛皆因“毫无保留的、欢喜的舍”而得成就】

【释迦牟尼佛以身饲虎】

   久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，分别名曰摩诃波罗，摩诃提婆，摩诃萨埵。有一天，三位王子跟随国王游赏山野谷地，来到一处竹林休息。后又前行见到一母虎新产七子，看似多日未进食，奄奄一息。

   大王子说：“七只幼虎缠身，母老虎无暇觅食，最后饿坏了，一定是把幼虎给吃了。”二太子附和道：“可怜啊!这些老虎势必无法活命，我有什么能力帮助它们呢？”两位王子这样说着，徘徊很久想不到什么办法。

   小太子摩诃萨埵不发一言，深思此身之大用，在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。我这身体千百劫来生死不休，未曾有真实利益，今日为救老虎，何不能舍弃呢？我应舍弃对身体的执着，以求无上究竟涅槃，永离悲忧无常苦恼，成就一切智，布施一切众生无量法乐。小王子生起大勇猛心，悲愿力又增强其信念。但顾虑两位皇兄，故请他们先行回宫。

   摩诃萨埵太子来到虎穴，脱去衣裳，挂于竹枝，然后躺卧老虎前面，但老虎饿极耗弱，无力吃他。慈悲的太子见状，就以干竹枝刺颈出血，舍身饲虎。一时感得大地六种震动，如风激水，涌没不安，天地日月昏暗，天雨众华及种种妙香，缤纷坠遍竹林。虚空一切天人，皆共赞叹。这时饿虎舐血啖肉皆尽，唯留余骨。

   国王皇后身处宫中，忽梦不详。这时惊闻宫女禀报，小王子外出历久未归。国王派员四处寻找，最后得报王子舍身之事。国王皇后悲不自胜，一起前往王子舍身之地，唯见遗骨四处交横，母后伤心欲绝，如鱼处陆、若牛失犊，情何以堪。国王谕令左右收抬萨埵太子遗骨舍利，启建宝塔供养。

   当时，世尊说是往昔因缘之时，无量阿僧祇人天大众，皆悉悲喜，同发阿耨多罗三藐三菩提心。

1. 六道一切相都不值得留恋，一切法都不值得贪取。佛菩萨皆是因为看破了世间的一切，舍下肉身、名闻利养、贪嗔痴慢而得成就。

2. 六度中最重要的就是“布施”，为了正义而牺牲，就是福不唐捐。

3. 佛菩萨是“种子法则”的践行者，所以舍什么就得什么。佛菩萨的布施真正做到了三轮体空，是真正的“犹如莲花不著水，亦如日月不住空。”

（1）三轮体空：无我、无物、无他。在上供下施的过程中，不执着供养布施的我，不执着供养布施的物，不执着受施的对象。

4. 做大健康要向诸佛菩萨学习，不带有烦恼和条件，欢喜、谦虚地做。要在社会中力行，把自己欢喜地舍出去，在受到恶果时也甘愿地接下。

5. 只有真正的“不为自身求安乐，但为众生得离苦”才能真改命，否则都是假的！

6. 佛菩萨慈悲，现在不需要我们舍六根，只要能够善用六根（非礼勿视、非礼勿听、非礼勿看），就是最好的修行法门。

03

【净业三福】

第一：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

    这世间上对我们恩德最大的就是父母，如果对父母都不能去孝养，那做人的道德基础都没有了，人的道德都没有怎么还能够去修行净土法门呢？第二是奉事师长。世间的师长教给我们的知识技能，出世间的善知识教给我们的出离之道，这些都要去恭敬，奉事。第三，要培植慈悲心，具体落实在不杀生，吃素上。第四要修十善业道。

第二：受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

    修行解脱道首先要三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。戒法是对治我们烦恼的，修行佛法必须要持戒，离开戒法就是魔业。

第三：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

    进一步是发菩提心，菩提心是明理、觉悟、成佛的种子。简单而言，就是“为利众生愿成佛”。我知道出离轮回，往生极乐很好，所以我愿一切众生都能出离轮回，往生极乐。发成佛度众生的心也是菩提心。

    什么叫大乘呢？乘就是车乘，不仅自己得度，要令更多的人得度。要听经闻法，用智慧生起菩提心。发了菩提心，就要修六度万行，而这些都要建立在深信因果前提下。

    深信因果包括深信世间的因果，善有善报恶有恶报；深信出世间的因果，你只要修行戒定慧三无漏学，就能够解脱轮回。然后透过读诵大乘经典、依教奉行，不仅自己得利，还要令一切众生得利，要弘扬正法，这叫劝进行者。

04

【念诵一句“阿弥陀佛”的功德利益】

   阿弥陀佛是为十方众生，为我们而修行成佛的，阿弥陀佛怎么修行？跟释迦牟尼佛修行的强度是一样的。 

   《妙法莲华经》说：“国城妻子，骨肉脑髓，无一不布施。” 

   而且布施的数量、时间还不是释迦牟尼佛能比的。释迦牟尼佛修行了三大阿僧祇劫，阿弥陀佛修行了多长时间？

  《无量寿经》说：“ 无量无边，不可思议，兆载永劫。” 

   想一想，我们今天念这句名号轻飘飘的，我们对得起阿弥陀佛吗？经过了这么漫长的时间，布满了虚空法界的骨肉脑髓，才成就无量的功德，阿弥陀佛才成佛了。 

   “若不生者，不取正觉。” 

   就是说，十方众生成佛的功德都已完成了，阿弥陀佛才成佛。一个众生要修行成佛，就得布满三千大千世界骨肉脑髓，我们无量无边的众生，所有众生成佛的功德，要阿弥陀佛一个人来完成，这是多大的心量啊！

   阿弥陀佛无量劫的修行，换来的无量功德就放在这句六字名号里面，白白的送给我们十方众生。说“你念吧，你念你就成佛了。”

   印光大师早就说了，一部大藏经是六字洪名的注脚，整个《大藏经》是来解释这六个字的，这六个字是产品，整个《大藏经》是说明书，整天看着说明书不喝药，你这个病能好吗？

   所以我们要好好的听佛的话，老老实实称念这句名号“南无阿弥陀佛”。

05

【大健康人生活、工作、修行指南】

1.无论你舍什么，都必须要发愿和回向：愿自己所舍的一切都成为自利利他、解脱的工具，回向所有功德圆满无漏、众生都能得到解脱。要想快点改命，就要专心、彻底、欢喜、甘心地舍，越究竟越好。

2.先不要去要求别人做什么，必须自己先去“行”，以行表法，再去讲法。只有自己做到了再分享才有力量，否则很难感染他人。

3.有机会就听大德讲法，没机会就念念佛、把人世间的工作干好。

4.做了好事，要当下灭掉自己做了好事傲慢或是求功德的心。要拿起众生的悲苦，放下行善的功德。

5.对待亲人不能盲目的孝，不是买好、买贵，而是买对，要修净业的孝、圆满的孝。

6必须恭敬所有的出家僧众，不能只恭敬大德而轻慢沙弥，只恭敬自己的上师而轻慢其他出家人，如果你有分别，就不是净业！

7. “十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”这七个阶段是菩萨修行的路线图，我们也要参照此来修行。

（1）十行：欢喜行、饶益行、无恚行、无屈挠行、离痴乱行、善现行、无住行、难得行、善法行、真实行。

8.慧活空间如何经营：

   做慧活空间很简单，就是不算计人，你有什么就舍什么，让大家来到空间，免费吃、免费喝、免费用、免费学习，你敢舍就能成，不敢舍就成不了！

   慧活空间绝不是狗苟蝇营，靠算计而经营的。一定是靠利益他人，积攒功德福报自然呈现的。十二家样板店，没有真正意义上的总部，谁做得好，谁真能舍，谁践行种子法则，谁就是老大，我们就听谁的。

   如果大健康人不坚定的贯彻财富法则，那你和财富、健康没有任何关系。要用《财富驾照》运营公司，要用《健康驾照》保养身体。